京都の観光旅行ガイド
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山門（仁王門）

さんもん（におうもん）

1784年（天明4年）に再建された建物で、初層には仁王像が安置され、上層には十六羅漢が祀られています。さらに、その左右には金剛力士像が配されています。

愛宕権現社

あたごごんげんしゃ

奈良時代の僧・慶俊（けいしゅん）が、鷹峯（たかがみね）に祀られていた愛宕権現を愛宕山上へと遷すにあたり、最初にこの地に安置したと伝えられています。神仏習合の時代における愛宕権現の本地仏である将軍地蔵をはじめ、竜樹（りゅうじゅ）、富婁那（ふるな）、毘沙門天の四座が祀られ、古くから火除けの神として信仰を集めてきました。また、神仏分離以前には、愛宕および野々宮の神事が当社の前で執り行われていたと伝えられています。社殿は1716年（正徳6年）に修理されています。

一切経蔵

いっさいきょうぞう

仁王門の東北、阿弥陀堂の南に位置する建物です。堂内には転輪蔵（てんりんぞう）が据えられており、そこには一切の法（みのり）、経典が納められています。この法輪を一度回すことで、一切経を読んだ功徳が得られると伝えられています。

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阿弥陀堂

あみだどう

阿弥陀堂が建つこの地は、かつて源融が山荘「棲霞観」を営んだ場所と伝えられています。源融の没後、棲霞観は寺院へと改められ、阿弥陀三尊像を安置する「棲霞寺」となりました。その後、寺の変遷を経て、現在の阿弥陀堂として受け継がれています。

梵鐘

しょうろう

総高2メートルを超える大きな梵鐘が吊るされています。鐘に刻まれた銘文によれば、1484年（文明16年）に鋳造されたものです。銘文には、室町幕府8代将軍・足利義政（あしかが よしまさ）をはじめ、その正室であった日野富子（ひの とみこ）、さらに当時の征夷大将軍であった足利義尚（あしかが よしひさ）などの名が刻まれています。

多宝塔

たほうとう

山門をくぐって左手に位置し、多宝如来が安置されています。多宝塔は江戸で造立されたのち、廻船によって当地へと運ばれてきたと伝えられています。堂前に据えられた擬宝珠（ぎぼし）の銘文には、江戸において材木を切り出し、組み立てたことが記されており、その年号として元禄15年（1702年）が刻まれています。また、多宝塔背後に建つ宝篋印塔（ほうきょういんとう）は、源融の墓と伝えられています。

釈迦堂（本堂）

しゃかどう（ほんどう）

本尊として釈迦如来像が安置されています。この像は、東大寺の僧・奝然が宋より持ち帰ったとされ、インド・宋・日本と三国を経て伝わったことから、「三国伝来の釈迦如来像」と称されています。日本三大如来の1つにも数えられ、像は国宝に指定されています。江戸時代には「名釈迦」の1つとして広く知られ、多くの人々の信仰を集めてきました。現在の本堂は、江戸幕府第5代将軍・徳川綱吉（とくがわ つなよし）の援助を受けて造営されたものです。

弁天堂

べんてんどう

本堂の背後に広がる放生池に面して建てられた弁天堂です。

川中島

かわなかじま

弁天堂の西側に位置する場所にあります。忠霊塔として建立された十三重石塔が立っています。

大方丈

おおほうじょう

1637年（寛永14年）に焼失しましたが、現在の建物は享保年間（1716～1736年）に再建されたものです。大方丈の前には庭園が配されており、その作庭は小堀遠州によるものと伝えられています。

秀頼公の首塚

ひでよりこうのくびづか

大坂の陣において自害したと伝えられる豊臣秀頼の首塚です。1980年（昭和55年）、大坂城三の丸跡から秀頼のものとされる遺骨が発掘され、その後、ゆかりの地である当寺において、1983年（昭和58年）に埋葬されました。首塚の左手には「大坂の陣 諸霊供養碑」も建てられています。

薬師寺

清涼寺の境内にある寺院で、寺薬師寺の本堂前には「生の六道 小野篁公遺跡」と刻まれた石柱が立てられています。この一帯は、かつて「生の六道」と呼ばれた福生寺の跡地とされ、冥界と現世をつなぐ場所として語り継がれてきました。毎年8月24日の地蔵盆にあわせて公開されます。

狂言堂

きょうげんどう

毎年4月に営まれる大念仏会では、嵯峨大念仏狂言保存会によって「嵯峨大念仏狂言」が奉納されます。

奝然上人の墓

ちょうねんしょうにんのはか

こちらは、清涼寺の開山である奝然の墓です。1985年（昭和60年）、釈尊造像千年の節目を機に、もともと飛地境内にあった墓が現在の場所へ移築されました。

聖徳太子殿（夢殿）

しょうとくたいしでん（ゆめどの）

奈良県にある法隆寺の夢殿を模して造られた建物で、八角円堂となっています。